值得一提的是，这次被杀的余文辉还是那个还是在利川新田坝被杀的比利时神父余文银的哥哥，也是宜昌教区最后一个被杀的外国传教士。
还有一点值得一提的是，1904年“恩施教案”德希圣被杀后，比利时国王专门派了钦差向清廷交涉，并派军舰来宜昌显耀武力，法国籍的宜昌天主堂当家神父甚至拿着指挥刀耀武扬威的面对当地官员叫嚣。满清朝廷当然怕得要命，不仅派专员赴宜处理，下令捉拿凶犯，10月5日德希圣等人下葬时，特派官员与宜昌文武官员一道躬身执绋。教案的最后处理结果是：清廷赔偿教会白银10万两，另给坟地购置费2500两，还给那个被杀的中国教民贾崇太的家属14200串铜钱的抚恤；1905年将向协堂等11人处以极刑。
而1929年“巴东教案”邓炳文被杀后，罗马教廷驻华代表立刻向南京国民政府提出交涉，中国的外交部9月17日的回电称：“本部长对此异常焦虑，刻正饬令地方当局详细调查。”可是当时虽说早就是民国了，可依然是军阀混战连连不断。当时的湖北政局也不稳，上半年统治湖北的桂系军阀遭到蒋介石部队的围剿，下半年的9月7日，驻扎着宜昌的国民革命军第四师长张发奎通电反蒋，教案的善后事宜就不得不一拖再拖，最后当然可以严惩肇事者，不过赔偿了教会区区3500块银元了事，可见得“乱世没处说理”这句话是正确的。
于是想起了当年一个天主教的教民的自白：“为什么不信教？因为信教好处多啊，有吃有喝（施粥铺），能看病（教会医院），又能上学（教会学校），出了事还有洋大人给罩着，别看平时当官的和地主在你面前作威作福，遇见了洋人照样低头哈腰。这样比当官的还大的靠山有什么理由不依靠呢？”
真的有些五味俱全。
作者闲话：