笔者以前就住在四新路的人委宿舍大院里，从后门出来，走木桥街就可以到肖家巷，那座清真寺自然就是经常经过之处；上世纪七八十年代，曾经还在肖家巷一张姓朋友家借宿过一月之久，清真寺就在侧对面，熟悉的不能再熟悉了。清真寺不准外民族的人进去，那个戴白帽的阿訇会赶人的。不过来来往往熟悉了，当然也就进去溜达过，从来没进过礼拜堂，不过就是在院子里的葡萄架下看看架上的葡萄，还有旁边的一小块菜地。
这一次因为要写这篇文章，在网上看了一个外地网友对肖家巷清真寺的拜访，从他拍摄的照片上看，那家清真饭点和那家牛羊肉店还在，就是葡萄架已经不在了，变成了停车场。那栋2003年在原地新建的钢筋混凝土结构的三层楼还在，就是多了一块2007年铭刻的石碑，上面密密麻麻都是捐助修建此寺水房和殡葬仪堂的单位和个人，开头的当然是政府和各宗教团体。
“底盖勒（晡礼）”的时间到的时候，那位访者和阿訇一起到楼上的大殿去礼拜，除了阿訇两父子和访客，只有一个教徒参加。所以访者认为阿訇在那里坚守教门也很不容易。可是有人认为目前的清真管委员会只拿工资不管事，主任以卖牛肉为主，一周只上一天班，开一次会；只有阿訇每天在清真寺守门。还认为清真寺如今无发展，无经济来原，仅仅靠一点微博的房租生存，根本无法改变长期穷困的状况。
其实牢骚发的也对也不对，回民本来经营业绩就不好，如果把房屋卖了，事业又没有兴旺起来，那该怎么办？谁都想让每一个真正的乡老能在清真寺找到家的温暖，可是太热闹了不好，容易出问题。谈起敏感话题容易让人心惊肉跳，万一激动起来，发生像麦加清真寺那样的踩踏事件就更不好，所以还是安分守己好一些，还是坚持大口套小口好一些。
作者闲话：